Suzuki Shunryu Umysł zen, umysł poczštkujšcego (2)

do ÂściÂągnięcia ^ ebook ^ download ^ pobieranie ^ pdf

[ Pobierz całość w formacie PDF ]
.Ale bezwzgl�du na to, czy mamy do�wiadczenie naszej prawdziwej natury czy te� nie, toco istnieje poza �wiadomo�ci�, istnieje rzeczywi�cie, i tam w�a�nie musimyustano�wi� podstaw� naszej praktyki.Nawet utrzymywanie dobrych rzeczy w naszym umy�le nie jest takie dobre.Buddamówi� czasami: �Powinni�cie by� tacy.Nie powinni�cie by� tacy".Leczutrzymywanie w swym umy�le tego, co on powiedzia�, nie jest wcale takie dobre.Jest to dla was pewien rodzaj brzemienia i w�a�ciwie mo�ecie nie czu� si� z tymdobrze.W�a�ciwie mo�e nawet lepiej jest mie� odrobin� z�ej woli ni� jakie�wyobra�enia o tym, co jest dobre lub co powinni�cie robi�.Czasem bardzo dobrzejest mie� jakie� psotne my�li w g�owie.Tak jest naprawd�.W�a�ciwie nie chodzio dobro i z�o.Istot� rzeczy jest to, czy stajesz si� spokojny czy te� nie iczy trzymasz si� tego czy te� nie.Kiedy masz co� w �wiadomo�ci, nie jeste� doskonale opanowany.Naj�lepsz� drog�do doskona�ego opanowania jest zapomnie� o wszystkim.Wówczas twój umys� jestspokojny i jest dostatecznie szeroki i czysty, aby móg� bez �adnegó wysi�kuwidzie� i odczuwa� rzeczy takimi, jakie s�.Najlepsz� drog� do znalezieniadoskona�ego spokoju jest nie utrzy�mywa� �adnego wyobra�enia o rzeczach, bezwzgl�du na to, jakie by one nie by�y - ca�kiem o nich zapomnie� niepozostawiaj�c �adnego �ladu czy cienia my�li.Ale je�li b�dziesz usi�owa�zatrzyma� swój umys� lub wykroczy� poza swe �wiadome dzia�anie, b�dzie to dlaciebie tylko je�szcze jednym ci�arem.�Musz� w mojej praktyce zatrzyma� umys�,ale nie potrafi� tego zrobi�.Moja praktyka nie jest dobra".Takie my�leniejest równie� b��dn� drog� praktykowania.Nie próbuj powstrzymywa� swojegoumys�u, lecz pozostaw wszystko takim, jakie ono jest.Wówczas sprawy nie b�d�tak d�ugo pozostawa�y w twym umy�le.B�d� przycho�dzi� i odchodzi�.W ko�cub�dziecie mogli utrzyma� czysty, pusty umys� wzgl�dnie d�ugo.A wi�c posiadanie mocnej wiary w pierwotn� pustk� umys�u jest najwa�niejsz�rzecz� w praktyce.Czasami w �wi�tych pismach bud�dyjskich pos�ugujemy si�rozleg�ymi porównaniami, �eby opisa� pusty umys�.Czasami pos�ugujemy si�astronomicznie wielk� liczb�, tak wiel�k�, �e jest ona poza policzalno�ci�.Oznacza to porzucenie rachowania.Je�li jest to tak wielkie, �e nie mo�ecietego policzy�, wówczas tracicie zainteresowanie i poddajecie si�.Taki rodzajopisu mo�e równie� wzbu�dzi� zainteresowanie liczb� niemo�liw� do policzenia,która pomo�e wam w powstrzymaniu my�li ma�ego umys�u.Lecz w�a�nie wtedy, gdy siedzicie w zazen, b�dziecie mieli najczystsze,autentyczne do�wiadczenie stanu pustego umys�u.W rzeczywisto�ci pu�stka umys�unie jest nawet stanem umys�u, lecz pierwotn� istot� umys�u, której do�wiadczaliBudda i szósty patriarcha.�Istota umys�u", �pier�wotny umys�", �pierwotnatwarz", �natura Buddy", �pustka" -wszystkie te s�owa oznaczaj� absolutny spokójumys�u.Wiecie jak odpoczywa� fizycznie, ale nie wiecie jak odpoczywa� umy�s�owo.Mimo,�e le�ycie w waszym �ó�ku, wasz umys� wci�� jest zaj�ty; je�li �picie, waszumys� jest zaj�ty snami.Wasz umys� zawsze znajduje si� w stanie intensywnegodzia�ania.To nie jest zbyt dobre.Powinni��my wiedzie�, jak porzuci� my�l�cy,niespokojny umys�.�eby wyj�� poza zdolno�� my�lenia, konieczn� rzecz� jestposiadanie mocnej wiary w pu�stk� umys�u.Wierz�c mocno w doskona�y spokójumys�u, powinni�my odzyska� czysty, pierwotny stan.Zenji Dogen powiedzia�: �Powinni�cie ustanowi� praktyk� w u�udzie".Nawet gdymy�licie, �e jeste�cie w stanie u�udy, czysty umys� znajduje si� tam.Urzeczywistnianie czystego umys�u w u�udzie jest praktyk�.Je�li w waszej praktyce macie czysty, podstawowy umys�, u�uda zniknie.Nie mo�epozosta�, kiedy powiecie: �To jest u�uda!".B�dzie bardzo za�wstydzona.Ucieknie.Powinni�cie wi�c osadzi� praktyk� w u�udzie.Mie� z�udzenia jestpraktyk�.To jest osi�ganie o�wiecenia zanim je urzeczywi�stnicie.Chocia� gosobie nawet nie uprzytamniacie, macie je.Tak wi��, kiedy mówicie: �To jestu�uda", to jest to w istocie w�a�nie o�wiecenie.Je�li b�dziecie próbowaliodsun�� u�ud�, b�dzie ona jedynie stawia�a je�szcze wi�kszy opór, a wasz umys�stanie si� coraz bardziej zaj�ty próbami poradzenia sobie z ni�.To nie jestdobre.Po prostu powiedzcie: �Och, to jest tylko u�uda" i nie przejmujcie si�ni�.Kiedy dostrzegasz u�u�d�, masz swój prawdziwy umys�, swój spokojny,pogodny umys�.Kiedy zaczniesz si� z ni� zmaga�, zostaniesz w ni� uwik�any [ Pobierz całość w formacie PDF ]
zanotowane.pl
doc.pisz.pl
pdf.pisz.pl
luska.pev.pl

Darmowy hosting zapewnia PRV.PL