[ Pobierz całość w formacie PDF ]
.ŒWIÊTOŒCI GRAALA I TAROTTajemnicza, pokryta krwi¹ bia³a w³Ã³cznia, która zwykle towarzyszy Graalowi, mabyæ orê¿em, które przeszy³o uda Króla Rybaka.Jest identyfikowana z biblijn¹w³Ã³czni¹ Longinusa, która przebi³a bok Jezusa i sprawi³a, ¿e sp³yn¹³ krwi¹.Taw³Ã³cznia, wraz z kielichem, mieczem i pó³miskiem to Œwiêtoœci Zamku Graala29.Stosuj¹c siê do pierwszej katolickiej inkwizycji papie¿a Grzegorza IX z 1231 r.Koœció³ potêpi³ m¹droœæ Graala.Nie od razu otwarcie uznano j¹ za herezjê, alewszelkie dokumenty z ni¹ zwi¹zane utajniono.W wyniku tego, wiedza zwi¹zana zGraalem musia³a byæ wyra¿ana w sposób skryty, zaszyfrowany, symboliczny.Siêgnijmy do kart tarota30.Pojawi³y siê w XIV wieku w pó³nocnej Italii,Marsylii i Lyonie.Najbardziej odkrywcze prace z ostatnich lat dotycz¹ce tarotai jego symbolicznej grafiki s¹ g³Ã³wnie dzie³em amerykañskiej autorki, MargaretStarbird.Symbolika kart tarota bliska jest tradycji Graala.Cztery g³Ã³wne kolory Minor Arkanów tarota (56 kart, w tym cztery figuralne,czyli dworne: król, królowa, rycerz i giermek) to Miecze, Kielichy, Denary iBu³awy.Odpowiadaj¹ one mieczowi, kielichowi, pó³miskowi i w³Ã³czni –Œwiêtoœciom Graala.Po jakimœ czasie przybra³y postaæ pików, kierów, kar itrefli, czyli kolorów talii kart powszechnie u¿ywanych dzisiaj do gry.Pikprzedstawia Ostrze (mêski symbol Ë), kiery to Kielich alternatywnego Koœcio³a(kobiecy symbol V), karo to znak s³u¿by (pó³misek czy drewniany talerz nachleb), a trefl (symbol trwa³oœci rodu Dawida) uznawano za puszczaj¹c¹ pêdyró¿d¿kê Isajego.Od najdawniejszych czasów symbol Ë i V u¿ywano do wskazaniaœwiêtej jednoœci alkowy pañstwa m³odych.Mêskie Ostrze i Kobiecy Kielich(sprzecznoœæ p³ci) przedstawiano razem (jedno nad drugim) za pomoc¹ znanegoznaku X.Taki by³ pierwotny œwiêty Znak Krzy¿a, symbol chrztu i inicjacji,u¿ywany na d³ugo przed Jezusem.Jak potwierdzaj¹ to rêkopisy znad MorzaMartwego, umieszczano go na czo³ach osób op³akuj¹cych Jerozolimê (Ez 9, 4) isymbolizowa³ w sanktuarium najwy¿szy stopieñ wtajemniczenia cz³onka wspólnoty.Pod póŸniejszym rzymskim wp³ywem wykoncypowano nowy krzy¿ – wyprostowany krzy¿³aciñski Koœcio³a Piotrowego, z wysoko umieszczon¹ poprzeczn¹ belk¹.Jednakchrzeœcijanie uprawiaj¹cy praktyki ezoteryczne zachowali swój dawny symbol, X,traktuj¹c krzy¿ ³aciñski jako oznakê rzymskich tortur.I tak pierwotne X sta³osiê w oczach Rzymu znakiem herezji.Ten heretycki znak u¿ywany jest i dziœ,wyra¿aj¹c zwi¹zek z cielesnoœci¹ i diab³em.W rzeczywistoœci jego znaczenieskierowane przeciw w³adzy wpojono ludziom ju¿ w szko³ach, „iksuj¹c" b³êdy31.Chocia¿ krzy¿ œw.Piotra uleg³ latynizacji, tradycja brata Piotra, Andrzeja,zachowa³a oryginalne X – tak wygl¹da krzy¿ œw.Andrzeja.Andrzeja ukrzy¿owano wPatras nad Morzem Czarnym, gdzie pracowa³ wœród Scytów, zanim ruszyli na zachódku Kaledonii.Zosta³ patronem Szkocji, a jego krzy¿ to s³awny narodowy Saltire.Rzym wcale nie by³ uradowany tym pojawieniem siê staro¿ytnego ezoterycznegoznaku, dlatego wymyœlono i wpojono wiernym opowiastkê, jak to Andrzej zgin¹³ nakrzy¿u w kszta³cie X.PóŸniej stworzono kompromis – znany, nie maj¹cy zwi¹zku z Ukrzy¿owaniem,nieezoteryczny, przecinaj¹cy siê w œrodku krzy¿.Nazwano go „krzy¿em œw.Jerzego".Kult tego œwiêtego przynieœli na Zachód krzy¿owcy.Po podpisaniu w1846 r.konwencji genewskiej krzy¿ œw.Jerzego sta³ siê symbolem organizacjiCzerwonego Krzy¿a – jego kolory to odwrócone barwy Szwajcarii.Moc inkwizytorów papieskich wzros³a w 1252 r., gdy zezwolono na stosowanietortur, tajne rozprawy i palenie ¿ywcem.W Hiszpanii od 1478 r.przeœladowaniaskierowano szczególnie przeciwko apostatom: ¿ydom i muzu³manom.Rzymskainkwizycja papie¿a Paw³a II przeciwko protestantom zaczê³a siê z 1542 r.Chrzeœcijañski podziemny strumieñ zachowa³ to¿samoœæ stosuj¹c tajne znaki wodne1 symbole konturowe.Ze wzglêdu na prostotê znaku symbol X by³ szeroko u¿ywany– czasem otwarcie, a czasem w sposób zawoalowany.Na obrazie BotticellegoMadonna z owocem granatu anio³ nosi X wyszyte na piersi.Jego Madonna z ksiêg¹ma czerwone X na piersiach, podczas gdy Dzieci¹tko Jezus trzyma trzyminiaturowe strza³y.S¹ to ezoteryczne symbole „Trzech Promieni Oœwiecenia" –motyw hermetycznych alchemików.Karty tarotaSekrety tarota tkwi³y w 22 kartach Major Arkanów.Karty te zwano z francuskatrumfami (atutami).S³owo trumf pochodzi ze starofrancuskiego trompe, czyli'tr¹ba', która – obrazowo mówi¹c – rozdzieli³a Koœció³ Piotrowy.Trumfynazywano „Ksiêg¹ Tota", co symbolizowa³o sekretn¹ wiedzê.Koœció³ rzymskipotêpi³ ni¿sze kolory, ale wyraŸnie zakaza³ trumfów, jako ¿e uzna³ je zabluŸniercze.W kartach do gry trudno doszukiwaæ siê aspektówantychrzeœcijañskich, chocia¿ niew¹tpliwie by³y one skierowane przeciwko krêgomw³adzy.Chrzeœcijañskie aspekty tarota wywodzi³y siê z m¹droœci Graala, nie zkatolicyzmu.To, ¿e Cyganie nastêpnie u¿ywali kart tarota do wró¿enia, by³oca³kiem przypadkowe.Koœció³ wykorzysta³ jednak ten drugorzêdny fakt w swojejpropagandzie, dziêki czemu utrwalono groŸny image talii tarota.Wspó³czesne popularne karty do gry zachowa³y tylko jedn¹ figurê z talii tarota– G³upca, czyli d¿okera.Nie jest to figura powa¿na, a jednak zawsze zwyciê¿a.Siêgnijmy do treœci Pierwszego Listu do Koryntian:Pan zna myœli mêdrców, ¿e s¹ marne.A zatem niechaj nikt z ludzi siê niechlubi; [.] (3, 20-21)Myœmy g³upi dla Chrystusa [.] (4, 10).Literackim przedstawieniem G³upca jest Percewal, prosty cz³owiek, którydochodzi do celu, gdy nie udaje siê to wykszta³conym.Inn¹ z wa¿niejszych kart tarota jest Sprawiedliwoœæ, ugwie¿d¿ona Panna zdwusiecznym mieczem i szalkami wagi.To ujêcie jest bli¿sze idei dyskryminacjini¿ sprawiedliwoœci – z jednej strony demonstruje równowagê i harmoniê natury,z drugiej – ostrze w³adzy s¹downiczej.Pierwotnie ta karta pokazywa³a s³aboœæKoœcio³a Graala w porównaniu z surowoœci¹ rzymskiej inkwizycji i by³a znanajako Karta Magdaleny.Inne karty zwi¹zane z Mari¹ Magdalen¹ to Wie¿a, Œwiat i Moc.W tradycji GraalaWie¿a (lub Dom Boga) reprezentowa³a Magdal-eder (Wie¿ê Trzody, jak w KsiêdzeMicheasza 4,8), przypomina³a szachow¹ wie¿ê
[ Pobierz całość w formacie PDF ]