Fromm E. O Sztuce Milosci

do ÂściÂągnięcia ^ ebook ^ download ^ pobieranie ^ pdf

[ Pobierz całość w formacie PDF ]
.Przeciwnie, jest ono, jak to wykaza� AlbertSchweitzer, konsekwencj� realizmu, konsekwencj� najbardziej �mia�� izasadnicz�.Opiera si� na naszej znajomo�ci podsta�wowych, a nie przypadkowychgranic naszego poznania.Jest to u�wia�domienie sobie, �e nigdy nie �uchwycimy"tajemnicy cz�owieka i wszech��wiata, ale �e mo�emy j� jednak pozna� w akciemi�o�ci.Psychologia jako nauka ma swoje granice i tak samo jak logiczn�konsekwencj� teologii jest mistycyzm, tak samo ostateczn� konsekwencj�psychologii jest mi�o��.Troska, odpowiedzialno��, poszanowanie i poznanie s� wzajem od siebieniezale�ne.S� one zespo�em postaw, z jakimi si� spotykamy u doros�egocz�owieka, to znaczy u cz�owieka, który rozwija produktywnie swoje si�y, którychce mie� jedynie to, co sam sobie wypracowa�, który zrezygnowa� znarcystycznych marze� o niesko�czonej m�dro�ci i wszechmocy, który osi�gn��pokor� opart� na wewn�trznej sile, jak� da� mo�e jedynie prawdziwie produktywnadzia�alno��.Jak dot�d mówi�em o mi�o�ci jako o przezwyci�eniu ludzkiego wy�obcowania, jakoo zaspokojeniu t�sknoty za zespoleniem.Lecz ponad powszechn� egzystencjaln�potrzeb� zespolenia wyrasta swoista Teologiczna potrzeba: pragnienie zespoleniadwóch biegunów: m�skiego i �e�skiego.Ide� tej polaryzacji najdobitniej wyra�amit, �e pierwotnie m꿭czyzna i kobieta byli jedn� istot�, �e przeci�to j� napó� i �e odt�d ka�dy m�czyzna szuka swojej utraconej �e�skiej po�owy, abyponownie si� z ni� zespoli�.(Ta sama idea pierwotnej jedno�ci p�ci zawartajest rów�nie� w biblijnej historii o Ewie stworzonej z �ebra Adama, tylko �e wtej historii, zgodnie z duchem patriarc�ializmu, kobieta uwa�ana jest za istot�ni�sz� od m�czyzny).Znaczenie tego mitu jest zupe�nie wyra�ne.Biegunoweprzeciwie�stwo p�ci prowadzi m�czyzn� do szukania zespo�lenia w specyficznysposób, do zespolenia z p�ci� przeciwn�.Polaryzacja czynników m�skich i�e�skich zachodzi równie� wewn�trz ka�dego m꿭czyzny i ka�dej kobiety.Taksamo jak fizjologicznie m�czyzna i kobieta posiadaj� hormony p�ci przeciwnej,tak samo s� równie� biseksualni pod wzgl�dem psychicznym.Nosz� w sobie zasad�,która ka�e otrzymy�wa� i przenika�, zasad� materii i ducha.M�czyzna i kobietaodnaj�duj� wewn�trzne zespolenie tylko w zespoleniu �e�skiej i m�skiejprzeciwstawno�ci.I w�a�nie na przeciwstawno�ci zasadza si� wszelka si�akreacji.M�sko-�e�ska przeciwstawno�� jest równie� podstaw� kreacji mi�dzyludzkiej.Przejawia si� to wyra�nie na p�aszczy�nie biologicznej w fakcie, �e dzieckorodzi si� w wyniku zespolenia nasienia i jaja, lecz nie inaczej jest wdziedzinie czysto psychicznej; w mi�o�ci mi�dzy m�czyzn� i kobiet� ka�de znich si� odradza.(Zboczenie homoseksualne jest fia�skiem tego spolaryzowanegozespolenia i dlatego homoseksualista cierpi z powodu wiecznego osamotnienia, coodczuwa równie� przeci�tny heteroseksualista, który nie umie kocha�).Ta sama polaryzacja m�skich i �e�skich sk�adników istnieje w przy�rodzie;wyst�puje to nie tylko, co jest zupe�nie oczywiste, w �wiecie zwierz�cym iro�linnym, ale i w polaryzacji dwóch zasadniczych funkcji: otrzymywania iprzenikania.Istnieje polaryzacja ziemi i deszczu, rzeki i oceanu, nocy i dnia,ciemno�ci i �wiat�a, materii i ducha.My�l t� pi�knie wyrazi� wielki poeta imistyk muzu�ma�ski, Rumi:Zaprawd�, nigdy kochanek nie szukanie b�d�c szukanym przez sw� ukochan�.Kiedy b�yskawica mi�o�ci uderzy�a w to serce,wiedz, �e mi�o�� jest tak�e w tamtym sercu.Kiedy mi�o�� Boga wzrasta w twoim sercu,to bez w�tpienia Bóg pokocha! ciebie.D�wi�ku klaskania nie wyda jedna rakabez drugiej r�ki.Boska M�dro�� jest przeznaczeniem i jej zrz�dzenieka�e nam kocha� si� wzajemnie.Jest przeznaczeniem ka�dej cz�ci �wiata tworzy� par�.ze sw� towarzyszk�.W oczach m�drców Niebo jest m�czyzn�, a Ziemiakobiet�;Ziemia chroni to, co spada z Nieba.Gdy Ziemi brak ciep�a, to Niebo je zsy�a; gdyutraci�asw� �wie�o�� i wilgo�, Niebo je przywraca.Niebo krz�ta si� pilnie jak ma��onekdla dobra swej ma��onki;A Ziemia krz�ta si� ko�o domu: dogl�da porodówi niemowl�t, które rodzi.Uwa�aj Ziemi� i Niebo za obdarzone m�dro�ci�,bowiem spe�niaj� prac� m�drych istot.Je�li ta para nie czerpie rozkoszy od siebie nawzajem,to czemu szuka siebie jak para kochanków?Jak - bez Ziemi - ma kwitn�� kwiat i drzewo? Có�wtedy da�aby woda i ciep�o Niebu?Jak Bóg w�o�y� pragnienie w serce m�czyzny i kobietypo to, by zachowa� �wiat przez ich zwi�zek.Tak te� zaszczepi� ka�dej cz�ci istnieniapragnienie innej cz�ci.Dzie� i Noc s� pozornie wrogami, jednak�e obojes�u�� jednemu celowi:Kochaj� si� wzajemnie, aby doskonali�swe wspólne dzie�o.Gdyby Noc nie obdarza�a Cz�owieka bogactwem,wówczas Dzie� nie mia�by nic do rozdania?Problem m�sko-�e�skiej polaryzacji prowadzi do dalszych rozwa�a� g�ównegotematu mi�o�ci i p�ci.Wspomnia�em uprzednio o b��dzie Freu�da, który dopatrujesi� w mi�o�ci wy��cznie wyrazu - lub sublimacji -instynktu seksualnego, a niedostrzega, �e po��danie seksualne jest je�dnym z przejawów potrzeby mi�o�ci izespolenia.Ale b��d Freuda si�ga g��biej.Zgodnie z jego fizjologicznymmaterializmem widzi on w instyn�kcie seksualnym rezultat chemicznie wywo�anegonapi�cia w organizmie, które powoduje ból i pragnie si� roz�adowa�.Celempo��dania seksua�lnego jest usuni�cie tego bolesnego napi�cia - zaspokojeniepolega w�a��nie na jego roz�adowaniu [ Pobierz całość w formacie PDF ]
zanotowane.pl
doc.pisz.pl
pdf.pisz.pl
luska.pev.pl

Darmowy hosting zapewnia PRV.PL