Freedom Long Max Autosugestia (5)

do ÂściÂągnięcia ^ ebook ^ download ^ pobieranie ^ pdf

[ Pobierz całość w formacie PDF ]
.Jezus bowiem w tajemnicy odkry� swymuczniom wszystkie sprawy tego �wiata, stawiaj�c nad innymi tych, którzypragn�li pozna� Jego m�dro��".A oto inny fragment z pism Orygenesa wyja�niaj�cy, w jaki sposób tajemn� nauk�ujmowa�y w symbolicznej formie przekazy uznane za historyczne.�Wystarczy przedstawi� w formie historycznej narracji tajemny sens, jaki kryjesi� pod historyczn� pow�ok�, tak by ci, którzy s� poj�tni, mogli wy�owi� naswój u�ytek wszystko, co zwi�zane jest z przedmiotem ich zainteresowania(.).Nast�pnie, je�li kto� ma takie zdolno�ci, dajmy mu do zrozumienia, �e w tym, coprzybiera form� historyczn� i mówi o pewnych faktach, kryj� si� tak�e g��bszeznaczenia(.).Te wskazówki nale�y traktowa� jako poczynione przez nas zapomoc� ukrytego znaczenia(.)".W pismach gnostycznych mo�na oczywi�cie znale�� ró�norodne próby - raczej ma�oudane - zmierzaj�ce ku oddaniu istoty Huny czy podobnej tajemnej nauki.Bezwzgl�du na to, czy kahuni stworzyli system prezentuj�cy zarówno wewn�trzn�, jaki jawn� nauk�, nie nale�y odrzuca� przypuszczenia, i� w czasach staro�ytnegoEgiptu, kiedy idee Huny ulega�y ró�nym wypaczeniom i wp�ywom obcych koncepcji,istnia�a równocze�nie wiedza tajemna zarezerwowana dla wtajemniczonych iudzielana w zamkni�tych �wi�tyniach.Podobna tradycja istnia�a w�ród �ydów,gdzie �zas�ona" �wi�tyni symbolizowa�a podzia� na nauk� tajemn� i jawn�.Podaj�c w zarysie przegl�d dziesi�ciu podstawowych elementów wchodz�cych wsk�ad Huny, mo�na z �atwo�ci� wykaza�, jak prosty by� to system.Ale poniewa�owe elementy okre�la�y rzeczy cz�stokro� zupe�nie nie znane czytelnikowi lubnosi�y nazwy przypominaj�ce mu co�, o czym zd��y� ju� ustali� sobie opini�,potrzebne s� dok�adne wyja�nienia i znaczny wysi�ek, by udowodni�, i� koncepcjeHuny s� bardziej sensowne ni� te oferowane przez szereg wspó�czesnych kierunkówbada�.Szczegó�owe wyja�nienia czytelnik mo�e znale�� w moich wcze�niejszychksi��kach o Hunie, zw�aszcza w Magii cudów.Huna uczy, i� cz�owiek sk�ada si� z dziewi�ciu elementów, które konstytuuj� gozarówno w �yciu doczesnym, jak i w stanie trwania po �mierci.Jeszcze jedenelement - ludzkie cia�o fizyczne - uzupe�nia t� liczb� do dziesi�ciu w okresie�ycia ziemskiego.Po pierwsze, w sk�ad ludzkiej istoty wchodz� trzy Ja b�d� duchy lub dusze.Mamywi�c pierwsze trzy elementy cz�owieka.Ka�de Ja czy duch owej trójistoty, jak� jest ka�dy z nas, zamieszkuje w swymwiotkim i niewidzialnym ciele.S� to nast�pne trzy cz�ci.W tych �cia�ach"przebywaj� ludzkie Ja, kiedy s� oddzielone od cia�a fizycznego za spraw�jakiego� wypadku, zarówno podczas �ycia ziemskiego, jak i po �mierci.Wnormalnej sytuacji ni�sze i �rednie Ja ��cz� si� w cz�owieku, a ich �widmowe"cia�a wzajemnie si� mieszaj�, przenikaj� i otaczaj� sob� cia�o fizyczne wokresie �ycia; po �mierci cz�owieka od��czaj� si� od pow�oki cia�a i �yj� razemjako bezcielesne duchy.Wy�sze Ja zawsze przebywa osobno we w�asnym ciele�widmowym", czyli oka, jak nazywali je Hawajczycy.Ka�de Ja ma swoist� si�� yciow� czy witaln�, zwan� przez kahunów mana isymbolizowan� przez �wod�".Istniej� trzy stopnie lub napi�cia owej si�y, aka�dy jej rodzaj stanowinast�pny element sk�adowy ludzkiej istoty; w sumie daje to wi�c dziewi��czynników.Cia�o fizyczne - kiedy jest u�ywane - stanowi cz�� dziesi�t�.Liczba 10przesz�a do naszej tradycji jako �liczba doskona�a".Cyfra 3 to symbol oznaczaj�cy zarówno trzy Ja, jak te� trzy widmowe cia�a itrzy rodzaje many, czyli si�y �yciowej.Cyfra 4 oznacza ni�sze Ja, jego energi� �yciow�, jego widmowe cia�o oraz cia�ofizyczne, nad którym ma ono kontrol�.W przesz�o�ci takie liczby i figury geometryczne, jak cho�by trójk�t,pi�cioramienna gwiazda i krzy�, mia�y wiele zastosowa�; ten, kto zna ichsymboliczny sens, w du�ym stopniu zna tak�e Hun�.Wykorzystanie w praktyce tejwiedzy o dziesi�ciu elementach nie jest ju� oczywi�cie tak proste.Widzieli�my, i� przy stosowaniu mesmeryzmu i sugestii wyst�puj� czynniki niewymienione w�ród elementów tworz�cych ludzk� istot�, aczkolwiek w pewien sposóbbardzo do nich podobne.Mamy na przyk�ad mikroskopijne kszta�ty my�loweutworzone aktem �wiadomo�ci obu ni�szych Ja.Otrzymuj� one cia�a z widmowejsubstancji ni�szego Ja i mog� unosi� si� na fali si�y �yciowej, gdy przep�ywaona po widmowej nici czy sznurze od jednej osoby do drugiej, wywo�uj�ctelepatyczn� reakcj�.Kszta�ty my�lowe mog� te� p�yn�� wraz z ofiarowan�Wy�szemu Ja dawk� energii �yciowej jako �nasiona", z których b�dzie kie�kowa�,dojrzewa� i przejawia� si� w materialnym �wiecie jego odpowied� na modlitw�.Nie poddane racjonalizacji idee czy wra�enia, przechowywane przez ni�sze Ja,tworz� kompleksy i obsesje, którym Huna po�wi�ca wiele uwagi i których symbolemby� albo krzy� (kojarz�cy si� z krucyfiksem), albo du�a litera X oznaczaj�ca,i� �cie�ka jest zablokowana, albo te� wyra�enie: �przeszkoda na �cie�ce".Iznów mamy do czynienia z kszta�tami my�lowymi z niewidzialnej ektoplazmatycznejsubstancji.Zagadnieniu kompleksów towarzyszy poj�cie bezcielesnego ducha (mo�e to by�ni�sze b�d� �rednie Ja) w rodzaju �diab�ów" z Nowego Testamentu.Tepozaziemskie istoty mog� sk�ada� si� z ni�szego i �redniego Ja i wówczas s� toduchy zwyk�e.Oba Ja mog� by� jednak oddzielone od siebie wskutek �miertelnegowypadku, któremu uleg� cz�owiek, lub z powodu d�ugotrwa�ej choroby i okresówutraty �wiadomo�ci wyst�puj�cych przed �mierci�.W ka�dym z tych przypadkówsamotne ni�sze Ja (pozbawione racjonalnego my�lenia, a wi�c bardziejniebezpieczne) albo te� zwyk�y dwuja�niowy duch mo�e do pewnego stopnia op�ta�yj�cego cz�owieka.Zupe�ne op�tanie oznacza niepoczytalno��, natomiastcz�ciowe mo�e objawia� si� mniejsz� lub wi�ksz� uleg�o�ci� cz�owieka wobecnacisku, jaki wywiera na� op�tuj�cy duch.Takie op�tanie istoty �ywej przezduchy zmar�ych jest przewa�nie szkodliwe, ale czasami mo�e przynosi� korzy�ci,chocia� duchy kieruj�ce si� ch�ci� niesienia dobra rzadko kontaktuj� si� zfizycznym poziomem �ycia po przej�ciu na drug� stron�.Nast�pna, zawarta w Hunie uwaga o dziesi�ciu elementach cz�owieka dotyczyduchów lub bytów stoj�cych na wy�szym ni� cz�owiek szczeblu rozwoju oraz tych,które egzystuj� ni�ej.Mówi si� o kolejnych, coraz wy�szych poziomach IstotDoskona�ych wznosz�cych si� ponad Wy�szymi Ja; niektóre z tych istot by�ykiedy� lud�mi, inne nie.Poni�ej ludzkiego poziomu uszeregowane s� byty ni�sze,z których wi�kszo�� przechodzi powolny proces rozwoju ku �yciu, jakie jestudzia�em cz�owieka.Jednak�e na ka�dym z owych szczebli egzystencjiprzewidziane jest miejsce dla cia�a z widmowej substancji o mniejszym lubwi�kszym stopniu rozrzedzenia, które zamieszkuje odpowiednie dla tego szczeblaistoty.Zawsze te� wyst�puje pewne napi�cie si�y �yciowej, czyli many.Huna nie wspomina nic o doskona�ym Bogu, lecz zamiast tego przedstawia wielki izró�nicowany zbiór �wiadomo�ci, od niskiej do najwy�szej, zawsze wcielonych wjaki� rodzaj widmowej substancji, wzmocnionych i o�ywionych si�� witaln� imniejszym lub wi�kszym stopniu napi�cia b�d� wibracji.Ka�dy ewolucyjny poziom �ycia charakteryzuje si� swoistym rodzajem �wiadomo�ci.Ni�sze Ja posiada zdolno�� rozumowania tylko na poziomie wy�szych zwierz�t,samo b�d�c zwierz�ciem w ciele fizycznym.Ma jednak pami�� [ Pobierz całość w formacie PDF ]
zanotowane.pl
doc.pisz.pl
pdf.pisz.pl
luska.pev.pl

Darmowy hosting zapewnia PRV.PL