Alexander Lowen Duchowoć ciała

do ÂściÂągnięcia ^ ebook ^ download ^ pobieranie ^ pdf

[ Pobierz całość w formacie PDF ]
.�WICZENIE 3.3Je�eli czytaj�c t� ksi��k� siedzisz na krze�le, przerwij, aby ode-tchn��.Przechyl si� do ty�u, unie� w gór� ramiona i we� kilkag��bokich oddechów.Czy takie przeci�gni�cie si� pozwoli�o ci oddycha� g��biej? Gdysiedzimy oklapni�ci, brzuch jest �ci�ni�ty i g��bokie oddychanie jestniemo�liwe.W celu wyprostowania brzucha stosuj� sto�ek bioener-getyczny (ryc.3.1).Pacjent le�y na sto�ku, opieraj�c stopy o pod-�og� i si�gaj�c ramionami w ty� do stoj�cego za sto�kiem krze-s�a.W takiej pozycji rozci�gaj� si� mi�nie pleców, które musz��yc rozlu�nione, je�li ma nast�pi� pe�ne i swobodne oddychanie,ydy staramy si� unika� usztywniania cia�a, gdy spodziewamy si�'u czy niewygody, oddychanie samoistnie staje si� g��bsze i pe�-58Duchowo�� i7oddychanie 59Jest to dogodny moment, aby zauwa�y�, �e wdychanie jest sy-lonimem inspiracji [�ac.spiro, spirare - oddycha�] i natchnienia,j�owniki podaj�, �e �inspirowa�" to nape�ni� kogo� o�ywiaj�cym,irzy�pieszaj�cym lub egzaltuj�cym wp�ywem, a taki w�a�nie skutekma wdychanie tlenu.Potrafimy czasami tchn�� w cz�owieka �ycie zajomoc� sztucznego oddychania cietod� usta-usta, tak jak wed�ugjrzekazu uczyni� to Bóg z pierwszym cz�owiekiem.Potrafi� sobieównie� wyobrazi�, jak Bóg, stworzywszy ju� �wiat, zatrzymuje si�,by porz�dnie odetchn��, jak ka�dy uczciwy pracownik po wyko-naniu zadania.Uczyniwszy tak, nie mam co do tego �adnej w�t-pliwo�ci, dostrzeg�, �e jest to znacz�ce i s�uszne.Gdy oddychamyg��boko, �atwo przychodzi nam odczu�, jak s�uszny jest �wiat, jaksprawiedliwy i pi�kny.Jeste�my natchnieni.Jakie to tragiczne, �etak niewielu ludzi oddycha swobodnie i dobrze.Ryc.3.1.Tak k�adziemy si� na sto�ku bioenergetycznym.niejsze6.Pierwszym sto�kiem, jaki zastosowa�em do tego celu,stary, drewniany sto�ek kuchenny ze stopniami, na którym pora�y�em zwini�ty koc.Je�eli czytelnik ma w domu podobny sto�ejto mo�e go wykorzysta� w tym �wiczeniu.Mo�na go równie� u�jjdo opisanych powy�ej �wicze� z g�osem.Prosz� pami�ta� o przarwaniu �wiczenia, gdy zacznie sprawia� ból.Nie znam co prawd!przypadku, aby ktokolwiek dozna� urazu, u�ywaj�c sto�ka lub zmmniet�go koca do �wicze� oddechowych, ale zmuszanie si� nic 9nie daje.Swobodne oddychanie jest darem od Boga, który tchnij�ycie w nasze cia�a.6 Pe�ny opis konstrukcji i zastosowa� sto�ka bioenergetyczne^znajdzie czytelnik w cytowanej ksi��ce: Lowen and Lowen, Th�Way to Yibrant Health.W literaturze polskiej patrz: J.SantorsliOrganizm i orgazm, podr�cznik �wicze�, Jacek Santorski &Agencja Wydawnicza (w przygotowaniu do druku).Wdzi�czne cia�o:utrata gracjiGRACJA jest naturalnym atrybutem wsz,kich stworze�, które �yj� w stanie niewinno�Utrata �aski przez cz�owieka nast�pi�a z chwil�, gdy zdoby� wiec- znajomo�� dobrego i z�ego, tego, co s�uszne i co niew�a�ciwOd tej pory nie móg� ju� pod��a� za instynktem ani ufa� swoiuczuciom, pewny, �e go nie zawiod�.Przekonany przez w�a,stanie si� podobny do boga, stwierdzi� jednak, �e zosta� skazany uprac�, by zdobywa� chleb w pocie czo�a.Zakosztowawszy owocz drzewa wiedzy, cz�owiek sta� si� samo�wiadomy, a wi�c tak�eswym punkcie uczulony.�Samowiedza jest zarówno dobrodziejstwem, jak i przekle�stweiludzko�ci.Jest to cecha, która popycha cz�owieka do tworzeni^ale te� wydobywa z niego bezwzgl�dno��, okrucie�stwo i c^wo��.We wspania�o�ci swoich osi�gni�� cz�owiek mo�e dostrzcechy boskie, lecz w swojej obsesji, by osi�ga� coraz to wi�cokazuje si� bardziej szale�cem ni� bogiem.Dzi�ki samo�wiacmo�ci sta� si� outsiderem w �wiecie naturalnym.Mo�e lepszy-okre�leniem by�oby tu angielskie s�owo misfit, tzn.niedostosijwany, pokrewne tak�e wyrazowi fit (sprawny fizycznie), a zatelniesprawny; odzwierciedla ono bowiem rosn�c� �wiadomo�� wsp�ijczesnego cz�owieka, i� nie jest on dostatecznie sprawny fizyczni^Niektórzy bior� swój brak sprawno�ci dos�ownie i próbuj� przbiega� dystans marato�ski czy wyciska� sztang�.Nie czyni ichjednak sprawnymi do �ycia w ramach naturalnego porz�dku a�zdolnymi odczuwa� sw� ��czno�� ze wszech�wiatem, ani nawet czetWdzi�czne cia�o: utrata gracji 61na� rado�� z faktu, �e s� �ywi i zdrowi.By tego do�wiadczy�, musz�zakotwiczy� sw� samo�wiadomo�� w �wiadomo�ci siebie.S� to dwa ró�ne poj�cia, mimo �e brzmi� podobnie.Aby by�samo�wiadomym, cz�owiek musi stan�� na zewn�trz siebie, tak jakzdarzy�o si� to mnie, gdy us�ysza�em, �e krzycz�, nie czuj�c jednakl�ku.Samo�wiadomo�� oznacza jaki� podzia� w osobowo�ci, którymo�e oscylowa� od p�kni�cia a� po pe�ne rozdarcie, jak w schizo-frenii.Poj�cie to b�dzie omówione szerzej w rozdziale ósmym.Na-tomiast aby by� �wiadomym siebie, cz�owiek musi odczuwa� swojecia�o.Znamy wszyscy t� historyjk� o stonodze, która zastanawiaj�c si�nad tym, któr� ze swych licznych nóg poruszy� najpierw, nie by�azdolna poruszy� si� wcale.Na szcz�cie dla stonogi i dla nas wszyst-kich wszystkie wa�ne funkcje organizmu s� oparte na samoregula-cji.Jednak w przeciwie�stwie do stonogi, my ludzie jeste�my w sta-nie przemy�le� niektóre czynno�ci i ruchy oraz zaprogramowa� je�wiadomie jako cz�� naszego zachowania.Czyni�c to ryzykujemy.jednak, �e potraktujemy swe cia�o jak maszyn� i zniszczymy jegogracj�.W swoim stosunku do cia�a ego jest jak je�dziec na koniu.Je�li narzuci zwierz�ciu swoj� wol�, sprawi, �e zwierz� zrobi to, coon zechce; po�wi�ci jednak naturaln� gracj� konia [ Pobierz całość w formacie PDF ]
zanotowane.pl
doc.pisz.pl
pdf.pisz.pl
luska.pev.pl

Darmowy hosting zapewnia PRV.PL